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怒江景點(diǎn)

【怒江旅游】知否知否?怒江石月亮的由來(lái)!

怒江石月亮

怒江大峽谷處于歐亞板塊與印度洋板塊的接合部,強(qiáng)大的地質(zhì)應(yīng)力和迅速上升的地殼,構(gòu)成了怒江峽谷獨(dú)特的地質(zhì)奇觀和美麗的自然景色。大自然的鬼斧神工造就了福貢縣神奇的“石月亮、石太陽(yáng)”,?這一地理地貌奇觀成就了傈僳族文化的繁衍。


石月亮在高黎貢山中段云南省怒江州福貢縣以北40公里的3300米的峰巔,有一巨大的大理巖溶蝕而成的穿洞,洞深百米,洞寬約40米,高約60米,在怒江大峽谷西岸的高黎貢山巍峨聳立,千仞百丈,奇峰峻嶺中簇?fù)u猶如一輪圓月,高高托在天際,這就是怒江人最引為驕傲的“石月亮”,當(dāng)?shù)乩圩宸Q它為“亞哈巴”。它沒(méi)有陰晴圓缺,無(wú)論初一十五,都是一輪滿月。在百里之外,就可看到這個(gè)透著白云藍(lán)天的石洞,它仿佛是開(kāi)天辟地就聳立在那里,在傈僳族古老的大洪水神話中,它就已經(jīng)存在了。
白天,如果天空晴朗之時(shí),怒江峽谷波光閃閃的江灣,嶙峋崢嶸的怪石,蒼翠蔥蘢的樹(shù)林,陡峭直立的山梁,把巍峨崔巍的石月亮托上高天。如果恰好有幾朵白云在石月亮邊悠悠徘徊,這景致真是神奇而美麗;如果是在晴朗的夜空,天上就如掛著兩個(gè)月亮,一輪明月當(dāng)空,把潔白的月光灑在石月亮上,石月亮顯得格外深邃悠遠(yuǎn),人們仿佛置身于肅穆的神秘世界,心境寧?kù)o安詳。但,她也有嗔怒的時(shí)候,每每遇到陰雨天氣,見(jiàn)不到燦爛的陽(yáng)光,山上的迷霧嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)蓋裹著羞答答的“石月亮”,你將喪失一睹她芳容的美好時(shí)機(jī),請(qǐng)不要沮喪,這只能說(shuō)明慕名觀賞者緣分不到,可耐心表達(dá)誠(chéng)意,我們美麗的“石月亮”一定會(huì)滿足有緣者的崇拜。



關(guān)于“石月亮”,傈僳人深信這樣一個(gè)美麗的傳說(shuō):遠(yuǎn)古時(shí)候,傈僳先民在怒江邊辛勤勞作,繁衍后代,他們用竹筏打魚(yú),弓弩射獵,生活幸福美滿。怒江江神不滿他們的幸福,盛怒發(fā)起大水,要淹沒(méi)百姓家園。眼看大水猛漲,傈僳英雄用弓弩射出神箭,將山峰射穿一個(gè)大洞,江水瞬間從山洞退出,保住了大家的幸福。從此,“石月亮”就成了傈僳人的圖騰,承認(rèn)傈僳人是從石月亮走出來(lái)的,是他們生命的根和生存的圣地。我們聆聽(tīng)這個(gè)古老的傳說(shuō),仰望美麗的圓月,為傈僳人的智慧、勤勞、勇敢贊嘆不已。時(shí)光如梭,傈僳人隨著人類(lèi)的進(jìn)步發(fā)展得到繁衍壯大。在今天這個(gè)工業(yè)和信息化高度發(fā)達(dá)的地球村,客居在福貢之外的傈僳后裔紛紛尋根至此,虔誠(chéng)朝拜傈僳生命之源。假如,“石月亮”是傈僳人慈祥的“母親”, 請(qǐng)相信大自然神奇的魔力,一定會(huì)按陰陽(yáng)和諧的肌理,同時(shí)在福貢這塊圣地上塑造偉大的“父親”


在著名的“石月亮”西南2000米之外的崇山峻嶺間,同樣是3300米的峰巔,在遠(yuǎn)處雪峰映襯下的云霧中若隱若現(xiàn),格外醒目的矗立著一巨大的大理巖石柱,柱徑30余米,柱高百米,柱型酷似男性陽(yáng)具,在凜冽的寒風(fēng)中傲視怒江大峽谷江流云海及碧羅雪山日出,壯麗之極,令人眩目,不可言表。更為壯麗神奇的是這一巨大神器并不孤獨(dú)寂寞,雖處深不可測(cè)懸崖峭壁之間,但在其南面長(zhǎng)達(dá)30公里的深谷中有茫茫原始林海相伴,即美麗多情的亞坪林區(qū)。亞坪林區(qū)終年云霧升騰、飄飄渺渺、繁花似錦、鳥(niǎo)獸歡鳴、溪流密布、河水歡唱,如詩(shī)如畫(huà)、溫柔多情的自然景致不知陶醉了多少游人雅士,殊不知傈僳人的太陽(yáng)父親在此已雄霸萬(wàn)年。在千嬌百媚的花草樹(shù)木簇?fù)淼倪@一石柱,是上天為“石月亮”設(shè)置的伴侶,是大自然創(chuàng)造的千古平衡,實(shí)現(xiàn)了天人合一的最高和諧,傈僳人為其奉獻(xiàn)一個(gè)壯麗的名字,尊稱為“石太陽(yáng)”吧!傈僳語(yǔ)叫“亞門(mén)昌”。

來(lái)自四面八方的傈僳后裔們,在尋根拜祖的時(shí)候,要對(duì)“石月亮”、“石太陽(yáng)”頂禮膜拜,感謝“父親”、“母親”的恩愛(ài)、勇敢和智慧,創(chuàng)造了傈僳族這支優(yōu)秀的民族;感謝“石月亮”、“石太陽(yáng)”千年的佑護(hù),成就了傈僳人的繁衍發(fā)展。? ?

無(wú)論傈僳人今天生活生長(zhǎng)在何方,受著何種文化的熏陶教育,他(她)們均不能割舍這份對(duì)福貢的情緣,不能抹去石月亮在心靈深處烙下的印記,這是什么原因呢?這就是人類(lèi)對(duì)客觀世界和主觀世界最初的認(rèn)識(shí),即“萬(wàn)物有靈”觀的圖騰崇拜現(xiàn)象。在人類(lèi)進(jìn)化的幾百萬(wàn)年的漫長(zhǎng)歲月中,生理和心理都發(fā)生了巨大的變化,人類(lèi)心理的發(fā)展歸根結(jié)底就是對(duì)客觀世界和主觀世界的思考和認(rèn)識(shí),例如對(duì)一些自然現(xiàn)象、人和自然的相互關(guān)系、人的許多生理反應(yīng)及行為等,都逐漸產(chǎn)生了?“為什么是這樣”和“怎樣做才能對(duì)自身的生存和發(fā)展有利”的認(rèn)識(shí)。從最基本的意義上來(lái)說(shuō),這構(gòu)成了人類(lèi)文化的本質(zhì)方面。這些意識(shí)在人類(lèi)的童年時(shí)期是十分幼稚、十分蒙昧的,但它卻是人類(lèi)文化的起步,在人類(lèi)歷史上亮起了文明的曙光。原始人類(lèi)崇拜的對(duì)象十分龐雜,大致可分為自然崇拜、祖先崇拜、圖騰崇拜和性崇拜。當(dāng)時(shí)還沒(méi)有文字,從一些巖畫(huà)、神話傳說(shuō)和目前還處于原始社會(huì)階段的少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣來(lái)了解,有些民族的發(fā)展雖然早已脫離了原始社會(huì),但是由于自然環(huán)境和傳統(tǒng)習(xí)慣等原因,仍舊保留著許多原始的信仰崇拜方式,這些都是現(xiàn)代人研究原始社會(huì)的“活化石”。正因?yàn)槿绱?,傈僳人及全人?lèi)在紛繁迷亂的當(dāng)今社會(huì),紛紛找尋早期人類(lèi)的樸實(shí)情感,此時(shí),傈僳“石月亮”、“石太陽(yáng)”圖騰文化即可填補(bǔ)人們的心靈空白,獲取純潔的精神慰藉,將形成巨大的文化傳承提升和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的機(jī)會(huì)。野性怒江、溫柔福貢是傈僳福地、全人類(lèi)樂(lè)園,傈僳“石月亮”、“石太陽(yáng)”圖騰文化具有豐富的內(nèi)涵和故事,期待熱愛(ài)生命、熱愛(ài)和平、熱愛(ài)自然的各方朋友前來(lái)開(kāi)啟!

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